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胡德生談黃花梨家具的收藏

從1994年至今，黃花梨家具進(jìn)入國(guó)內(nèi)拍賣市場(chǎng)已經(jīng)有20多年的歷史了，高昂的市場(chǎng)價(jià)格吸引著私人珍藏的精品進(jìn)入市場(chǎng)，并將引領(lǐng)老家具市場(chǎng)繼續(xù)走高。

那么黃花梨家具在中國(guó)是如何掀起一陣陣的收藏高峰呢？且聽故宮博物院古代家具部的胡德生老師為大家講述黃花梨家具收藏的風(fēng)生水起。

黃花梨收藏的五次高峰

黃花梨家具收藏在我國(guó)可以說從明末清初就已經(jīng)開始了，那個(gè)時(shí)候開始把黃花梨家具作為藝術(shù)文化爭(zhēng)相收藏不是中國(guó)人，是外國(guó)人，是西方傳教士來華傳教的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了中國(guó)家具的藝術(shù)，至此之后中國(guó)傳統(tǒng)家具在世界上出名，形成了明式家具，更是掀起了此后中國(guó)黃花梨家具收藏的高峰。

　　

第一次高峰

西方傳教士最先“發(fā)現(xiàn)”黃花梨的價(jià)值

　　

明末清初之際，西方傳教士來華傳教，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)家具。中國(guó)明末清初之際也正處西方歐美國(guó)家路易十六時(shí)期，西方的巴洛克家具過時(shí)了，迫切需要一種新的風(fēng)格代替它，正在他們自己沒有思路，沒有新的設(shè)想的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的明式家具。胡德生老師說：“當(dāng)時(shí)，西方傳教士看到中國(guó)的明式家具時(shí)，都看傻了”。

　　

中國(guó)明式家具的造型、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格特點(diǎn)正是西方夢(mèng)寐以求尋求的風(fēng)格，是一種動(dòng)中帶靜，靜中帶動(dòng)的感覺，中國(guó)的明式家具恰恰全都具備，因此中國(guó)的明式家具首次在歐美國(guó)家盛行，形成了第一次收藏高潮，歐美國(guó)家的人爭(zhēng)相到中國(guó)來買，而這個(gè)時(shí)候正處在明朝剛剛滅亡，清代剛剛開始，清代皇的家具，亡國(guó)之君的東西，普遍的被掃地出門。正是這些被中國(guó)人掃地出門的“垃圾”卻被西方人當(dāng)做是寶貝。

　　

自此之后，中國(guó)的明式家具直到今天一直沒有降低過藝術(shù)品位，一直沒有降低過，始終是歐美國(guó)家人收藏的重點(diǎn)，這是第一次明式家具收藏?zé)帷?/span>

　　

第二次收藏高峰

中國(guó)的黃花梨家具遭到哄搶

　　

1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵華占領(lǐng)了清宮廷，皇室的各種藝術(shù)品遭到哄搶，不能帶走的就毀掉，挑選珍貴的藝術(shù)品帶回去收藏，此時(shí)，中國(guó)的黃花梨家具在西方已經(jīng)成為了上流社會(huì)的高端物件，士兵們就哄搶中國(guó)的家具，爭(zhēng)相的往自己的國(guó)家運(yùn)。

其實(shí)，嚴(yán)格意義上來講，這種收藏不是主動(dòng)性，而是歷史原因造成的，這一時(shí)期，上好的黃花梨家具被外國(guó)人搶走，還是造成了中國(guó)黃花梨家具的收藏高峰。

　　

第三次收藏高峰

文革時(shí)期掀起的破四舊運(yùn)動(dòng)

　　

“文革”時(shí)期，我們自己拋棄了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，“破四舊”、“立四新，老東西、舊東西一律視為封資修，被掃地出門。

北京市當(dāng)時(shí)遭到抄家的黃花梨家具都集中在北京市文物局的國(guó)子監(jiān)，屋里放不下了，就放在放院里。

這一時(shí)期，好多遺留在國(guó)內(nèi)的黃花梨家具都被沒收，而沒有任何的保護(hù)措施，風(fēng)吹雨淋，一年、兩年都散架了，散架之后也褪了色了，有松了散了，國(guó)人就不再當(dāng)寶貝似的，于是這個(gè)時(shí)候外國(guó)人又瞄準(zhǔn)了這個(gè)機(jī)會(huì)，通過正當(dāng)外貿(mào)途徑向中國(guó)外貿(mào)機(jī)構(gòu)訂貨，當(dāng)時(shí)外國(guó)人是有多少黃花梨家具就收多少，于是中國(guó)的外貿(mào)機(jī)構(gòu)到處把北京市文物局的那些破爛全斂走了，全賣錢了，創(chuàng)外匯了，這一時(shí)期外流到海外的黃花梨家具是最大的一次。

　

第四次收藏高峰

為了“外匯”瘋狂的出售黃花梨家具

　　

“文革”結(jié)束之后，政府落實(shí)政策要發(fā)還抄家物資，隨著一批批的東西回到了主人手中，也有好多人都不在要這些東西，或者是找不到主人的，這個(gè)時(shí)候外國(guó)人又瞄準(zhǔn)了機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了一些專門做中介的人士，俗稱二道販子、走私販子，走私，或者是外國(guó)人收買中介人士，讓這些中介人士在國(guó)內(nèi)收購這些黃花梨家具，并付給他們外匯。

造成這種現(xiàn)象當(dāng)時(shí)中國(guó)的收藏家們還沒興起，想收藏的但是經(jīng)濟(jì)財(cái)力不夠，即便當(dāng)時(shí)有資金也禁不住外匯誘惑，當(dāng)時(shí)，人人都爭(zhēng)相要外匯，所以人們寧愿便宜出售給外國(guó)人也不想賣給中國(guó)人。因此中國(guó)的收藏家干看著著急，可望而不可及。

　　

第五次收藏高峰

王世襄對(duì)于中國(guó)明式家具的推崇

　　

九十年代之后，改革開放取得了一定的成效，中國(guó)的收藏家們才有了相對(duì)寬松的資金和政策去收藏，但是這是已經(jīng)晚了，因?yàn)榻?jīng)歷前四次的收藏高峰，中國(guó)珍貴的黃花梨家具已經(jīng)被外國(guó)人搶先收藏了。

　　

掀起中國(guó)家具文化的王世襄是首屈一指的，是開拓者。在1985年前后，王世襄《明式家具》出版之后又掀起了一次收藏高潮，這次收藏高潮比每次都厲害，走私更厲害，搞中介的二道販子買了王世襄的書，按圖索驥，走私的都是精品。

胡德生先生介紹說：“王世襄先生在政協(xié)會(huì)議上直流淚，哭了，我那個(gè)書沒起好作用啊！給二道販子做走私指南了”。

　　

這前后其實(shí)也是中國(guó)黃花梨家具收藏的高峰，同時(shí)也是黃花梨家具的精品走私高峰期。

　　

從上面可以看出，中國(guó)的黃花梨家具收藏其實(shí)是外國(guó)人一次次的掀起來的，這也是現(xiàn)在市場(chǎng)上為什么黃花梨家具多是海外回流的原因。

為什么黃花梨家具會(huì)受到市場(chǎng)和藏家的追捧

喚起我們中國(guó)家具文化，掀起中國(guó)家具文化的王世襄是首屈一指的，是開拓者。

我們以后的后人包括我開始沿著老先生的步伐繼續(xù)往前走，走到今天，我們家具尤其是黃花梨形成了空前的文化代表，胡德生先生現(xiàn)在認(rèn)為體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)家具文化內(nèi)涵最豐富首推嘉靖。同時(shí)他也認(rèn)為家具是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化最豐富的物質(zhì)載體。

胡德生先生說：

不管什么文化都要有一個(gè)附著體，都要有一個(gè)承載物，家具是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化最豐富的物質(zhì)載體，后來我為了證明我這個(gè)理論，我又寫了一篇文章《傳統(tǒng)家具與傳統(tǒng)觀念》，我列舉了八個(gè)專題，我說在家具的造型、紋式以及我們使用習(xí)俗過程中包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的眾多方面，比如說等級(jí)觀念、倫理觀念、審美觀念、思想觀念、宗教信仰、生活習(xí)俗，都能在家具上得到體現(xiàn)，因此我又說了兩句話，我說家具是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化最豐富的物質(zhì)載體，再換句話說，是中國(guó)精神文明與物質(zhì)文明相結(jié)合，最豐富的物質(zhì)載體，缺它別的門類哪個(gè)也不行，而且由于中國(guó)家具包含的文化非常豐富，因此引得更多的收藏家爭(zhēng)相收藏。

　　

黃花梨家具收藏要有精品意識(shí)

何為精品意識(shí)？其實(shí)也沒有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于黃花梨家具而言，文化內(nèi)涵、藝術(shù)水平、木頭材質(zhì)是最重要的三方面。

其中文化內(nèi)涵和藝術(shù)水平是最重要的，外國(guó)人為什么喜歡收藏中國(guó)的黃花梨家具，是因?yàn)檫@代表著中國(guó)的文化。

胡德生先生說：

黃花梨只是一個(gè)文化開啟，得經(jīng)過人為加工，得做出好東西來才有文化，才有藝術(shù)，載體沒有文化，木頭跟一塊石頭一樣沒文化，但是石頭現(xiàn)在有石文化，現(xiàn)在有原始社會(huì)的石器文化，那個(gè)石器很簡(jiǎn)陋，就是這塊石頭跟那塊石頭一砸，這塊石頭兩半了，有一個(gè)棱能削獸皮，能砍木頭，能為人服務(wù)了，于是它就有了文化，木頭也是這樣，砍回來的木頭沒問題，沒有必要炒作宣傳，你得用它做點(diǎn)兒小東西才有藝術(shù)，因此我主張不管什么得做出好東西來，黃花梨也是這樣，紫檀也是，粗制濫造俗不可耐的東西沒有文化，不值得宣傳。我們的黃花梨家具，現(xiàn)在明朝開始到現(xiàn)在有很多藝人做出不少優(yōu)秀的東西，都是文化、藝術(shù)。

　　

　

老木新做的黃花梨家具前景如何

老木新做黃花梨家具是順應(yīng)著當(dāng)今社會(huì)的需求，特別是收藏家們的需求，一味的追隨市場(chǎng)，難免會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的黃花梨家具創(chuàng)新。胡德生先生說道：

我們對(duì)家具的未來，我也有很多的看法，我說我們創(chuàng)造新家具要本著一條，繼承傳統(tǒng)而又不因循守舊，要?jiǎng)?chuàng)新，還有一句話跟這個(gè)矛盾，大膽創(chuàng)新而又不矯揉造作，得創(chuàng)得合理，得有傳統(tǒng)，這兩句話盡管矛盾，如果你把它結(jié)合好了，絕對(duì)是民族精華，結(jié)合不好就是糟粕。

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