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| 明清家具研習(xí)社 |

漢畫(huà)像石中的家具形象品種眾多，如席、床、榻、幾、案、櫥、架、俎等等。其中的各個(gè)種類雖是遵循了一定的規(guī)范，但僅從畫(huà)像中來(lái)看，往往某一單個(gè)品種就有十分豐富的變化。

畫(huà)像中除了常規(guī)的低型家具形象外，不乏別出心裁的家具樣式，其中有些甚至已具備了超越時(shí)空的特點(diǎn)而給今人帶來(lái)很大的驚喜。

在中國(guó)藝術(shù)史上，漢代藝術(shù)以其“深沉雄大”的特性而為后人贊嘆。中國(guó)宋代以前的古代家具實(shí)物保留下來(lái)的很少，除了少數(shù)的青銅、漆木家具被埋在墳?zāi)估锏靡孕掖嫱猓渌鸦绎w煙滅。

因此，研究漢代家具主要依賴于漢代畫(huà)像，這樣一來(lái)，對(duì)畫(huà)像中的家具形象進(jìn)行分析歸納來(lái)研究漢代家具是十分重要的思路和方法。

 西漢 彩繪漆屏風(fēng) 1972年長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土

漢代人的起居方式在中國(guó)家具發(fā)展史上被稱為“低坐”，即以“席地而坐”為主，以席、幾、床、榻等低型家具為主要生活器具。中國(guó)低坐的歷史甚長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古一直延續(xù)到宋代，史書(shū)上對(duì)此種方式也有大量記載。

 

漢畫(huà)像石中的家具形象品種眾多，如席、床、榻、幾、案、櫥、架、俎等等。其中的各個(gè)種類雖是遵循了一定的規(guī)范，但僅從畫(huà)像中來(lái)看，往往某一單個(gè)品種就有十分豐富的變化。畫(huà)像中除了常規(guī)的低型家具形象外，不乏別出心裁的家具樣式，其中有些甚至已具備了超越時(shí)空的特點(diǎn)而給今人帶來(lái)很大的驚喜。

西漢 雙層九子漆奩 湖南省博物館藏

席這種最古老的家具經(jīng)過(guò)商、周的發(fā)展到了漢代，獨(dú)坐席、合席和數(shù)人合坐的連席已經(jīng)十分普及和完善，但是合坐多達(dá)五人以上的長(zhǎng)連席的出現(xiàn)卻是突出反映了筵席的設(shè)計(jì)能力、室內(nèi)空間尺度、宴樂(lè)規(guī)模、當(dāng)時(shí)紡織和編織技術(shù)的發(fā)展水平，同時(shí)也無(wú)形中暗示了人們講究排場(chǎng)和熱鬧，追求規(guī)范和契合的心理狀態(tài)。

 

漢代畫(huà)像磚拓片 宴飲

從這兩張作品可以猜測(cè)那時(shí)甚至還會(huì)出現(xiàn)更長(zhǎng)的、更為壯觀的連席。今天雖已見(jiàn)不到這種局面，但是現(xiàn)代公共家具設(shè)計(jì)的一種連體化傾向卻和這種連席有內(nèi)在聯(lián)系。

 

山東沂南古畫(huà)像石墓

在漢代畫(huà)像中出現(xiàn)了許許多多幾的形象，昔日“五幾”的形制已得到新的發(fā)展，而庋物幾、憑幾、書(shū)幾、床前幾的豐富說(shuō)明了當(dāng)時(shí)人們對(duì)這種家具的充分挖掘。在這些幾當(dāng)中，有幾種幾是極有特點(diǎn)的。

 

①折疊式憑幾

 

在安徽宿縣褚蘭畫(huà)像石中就出現(xiàn)了一個(gè)折疊式憑幾的造型。此畫(huà)雖然比較稚拙，但依舊可見(jiàn)幾的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

 

折疊家具，自古有之，比如戰(zhàn)國(guó)楚墓荊門(mén)包山2號(hào)就出土過(guò)現(xiàn)在所知最早、最完美的折疊床。折疊技術(shù)的使用可以使家具形態(tài)發(fā)生重大變化，也使家具變得適合放置與攜帶，其中最典型的例子莫過(guò)于胡床。

 

最早的折疊床

因此這一折疊幾形象的出現(xiàn)可以看出當(dāng)時(shí)這一設(shè)計(jì)已成為人們樂(lè)于開(kāi)發(fā)的對(duì)象，這件畫(huà)像石中的折疊幾形象不同于安徽天長(zhǎng)縣三角圩漢墓出土的實(shí)物幾。

特異之處體現(xiàn)在幾兩端柵足的中間均有兩條橫木結(jié)構(gòu)，雖然更細(xì)微的結(jié)構(gòu)和力學(xué)處理無(wú)法知曉，但肯定是以中間橫木為軸心折疊來(lái)調(diào)節(jié)它的高低。這種結(jié)構(gòu)處理在以后的幾中一直沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，因此此幾的結(jié)構(gòu)特征還有待于人們作進(jìn)一步研究。

 

②可供人垂足而坐的幾

 

在徐州畫(huà)像石和河南畫(huà)像石《聶政自屠》兩畫(huà)中均出現(xiàn)了人垂足坐于幾上而將幾當(dāng)做凳子坐的現(xiàn)象。我們知道，漢末中原漢人中才有人開(kāi)始嘗試接受垂足而坐的生活方式，因此這兩幅圖就顯得很特殊。

 

南陽(yáng)漢畫(huà)《聶政自屠》拓片

這兩個(gè)幾本身均是非常典型的傳統(tǒng)幾的造型，人們一般是以之來(lái)憑倚的。而這里出現(xiàn)了垂足坐于其上的特例雄辯地說(shuō)明了，我們對(duì)于當(dāng)時(shí)“席地而坐”的生活方式不能絕對(duì)化理解，應(yīng)該考慮到人垂足而坐的偶然性。

 

徐州畫(huà)像石 

其實(shí)這種情形出現(xiàn)在生活中應(yīng)是尤為自然的，但是唐以前的圖像資料中這方面的例子一直沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。這正如今入也會(huì)出現(xiàn)跪坐和盤(pán)腿坐的情形，因?yàn)闊o(wú)論席地坐還是垂足坐都應(yīng)是人類極易做出的行為方式，有時(shí)產(chǎn)生互換是不足為奇的。

然而垂足坐于幾上和憑倚于幾上對(duì)幾的力度強(qiáng)度的要求是不同的，前者顯然要大于后者。這樣對(duì)于幾結(jié)構(gòu)的處理，不同強(qiáng)度木材的選擇顯得尤為重要。

 

③雙層幾

 

該幾見(jiàn)于沂南畫(huà)像石，為典型的雙層曲柵足庋物幾。幾面有彩飾，第2層幾面上陳設(shè)有不同形狀的3個(gè)小篋。《釋名、釋床帳》對(duì)幾有解釋：幾，庋也，所以庋物也。庋為藏的意思，所以幾本來(lái)就是可以用來(lái)放置東西的。特別是幾被做成雙層后，放置的東西增多，高度增加，形式上的變化增大，無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)幾的豐富。

 

在河南密縣打虎亭1號(hào)墓畫(huà)像中甚至還出現(xiàn)一種靈活機(jī)動(dòng)的雙層幾。就是將一小幾放于一大幾的幾面上構(gòu)成雙層幾的造型。如此靈活組合也可顯示當(dāng)時(shí)的人們?cè)诓唤?jīng)意間會(huì)有突破常規(guī)的創(chuàng)造。

今天的現(xiàn)代幾不少也被設(shè)計(jì)成雙層式的，和古代的雙層幾相比，雖然在對(duì)待形式法則上古今差異很大，但就其基本功能而言卻是極其相似的．即均源于功能的需要。

山東沂南古畫(huà)像石墓

沂南畫(huà)像石中的庋文書(shū)之幾，在幾面兩端有豎立的邊棱，可防止簡(jiǎn)冊(cè)滾落。此邊棱再加高并向外卷，便形成如燒溝1035號(hào)墓所出卷耳案。這類構(gòu)造的出現(xiàn)，也助長(zhǎng)了幾和案互相混淆的趨勢(shì)

東漢陶卷耳案 河南洛陽(yáng)燒溝漢墓出土

在沂南畫(huà)像石中還見(jiàn)到一種在圓形底座上豎立一柱，貫長(zhǎng)方板，頂上并裝有圓盤(pán)的家具，其正中的板上放置著熏爐、方篋等物。

此器不知其名，姑稱之為圓臺(tái)。庋物用，似家具中的桌。漢代罕見(jiàn)垂足高坐者，這時(shí)似不應(yīng)有桌椅等高家具。然而漢代中原地區(qū)雖無(wú)椅，卻產(chǎn)生了雛形的桌。

東漢圓臺(tái) 山東沂南畫(huà)像石拓片局部

①疊案

 

案在漢代有矮足案和高足案之分。這兩大類的案都有相當(dāng)多的款式。其中別具特色的是一些多層相疊的高足案。這些高足案的高足是相對(duì)于矮足案很矮的墊腳或圈足而言的，其實(shí)今天看來(lái)并不高。

這些可以疊放的案的特點(diǎn)是除了較為整齊劃一外，更有意思的還是可以像今天的盤(pán)子一樣層層疊加至很高。

 

如遼陽(yáng)棒臺(tái)子屯壁畫(huà)就出現(xiàn)了5層疊放的圓形案，而四川彭縣畫(huà)像磚上的矩形案則多達(dá)12層疊放，更奇特的是最高一層案上竟有一女子雙手支于案邊往上做優(yōu)美的高難度舞蹈。

這一畫(huà)像的初始目的可能是為了炫耀死者對(duì)于身懷絕技舞女的占有，然而卻是間接反映了當(dāng)時(shí)制案者的工藝技能，因?yàn)橐?/span>各個(gè)案整齊如一．疊放后層層相依而如同一整體，沒(méi)有嫻熟的木作技能是無(wú)法想象的。

跳丸盤(pán)鼓疊案畫(huà)像磚

這似乎也可看出早期人們對(duì)待家具工藝上的批量化、模數(shù)化和統(tǒng)一化原則的一種不經(jīng)意把握，當(dāng)然這種把握是典型的手工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，但是正如英國(guó)著名學(xué)者路希·史密斯在其《工業(yè)設(shè)計(jì)史》中所斷言的，即使在工業(yè)化前的社會(huì)里也存在讓今天驚嘆的工業(yè)化原則和思想。

由此可見(jiàn)，這些設(shè)計(jì)正如漢代人對(duì)一些多子奩、漆隔的模數(shù)化設(shè)計(jì)和對(duì)一些銅燈的環(huán)保化設(shè)計(jì)一樣，展示了漢代人工藝思想的巧妙性和前瞻性。

 

遼陽(yáng)棒臺(tái)子屯壁畫(huà) 5層疊放的圓形案

②高足案

 

在漢墓畫(huà)像石上還有一組足的高度類似于今天桌子的高足案。這種案上陳放了不少食品。高足案的奇特之處在于案面有長(zhǎng)短之分，案面還可與案腿分離并在由各腿組成的框架上挪動(dòng)以便陳放食品。

就其實(shí)際功能來(lái)說(shuō)它已具備了后世高桌的特點(diǎn)，甚至在具體的使用功能上還超出了后世高桌。

 

漢代畫(huà)像磚拓片 羊尊酒肆

不過(guò)當(dāng)時(shí)垂足高坐之風(fēng)并未盛行，而且也并無(wú)高椅、高凳與之相配，因此此組高足案可稱為當(dāng)時(shí)廚房里一種方便的操作臺(tái)面。

因?yàn)楹透咦呦嗯涞淖雷映霈F(xiàn)在隋唐之際，五代時(shí)期才見(jiàn)到桌子名稱。而實(shí)際上僅就形象而言，這些高足案完全可以稱為桌子。

前面提到畫(huà)像中有可同時(shí)坐很多人的連席，在畫(huà)像表現(xiàn)的庖廚題材中也出現(xiàn)了不少類似的熱鬧場(chǎng)面，比如出現(xiàn)了可謂創(chuàng)造了廚房用具之最的4人合用的連俎。

 

俎，即今天的砧板。有虞氏時(shí)稱“棕”，夏后氏時(shí)稱“嶡”，商代稱“椇”，周代稱“房俎”。到了漢代，俎有兩種作用：一是盛放犧牲用的祭俎，二是切肉、菜用的砧俎。前者在畫(huà)像中并不多見(jiàn)，而后者在庖廚一類的畫(huà)像中則經(jīng)常出現(xiàn)。有一人用的，也有二人用的。但又寬又大供4人合用的連俎則極為少見(jiàn)。

 

此俎的形制類似于長(zhǎng)幾，由于甚長(zhǎng)，故有三組直柵足支撐俎面板，四位廚師在俎上十分忙碌，神態(tài)各異，顯示出當(dāng)時(shí)大戶人家熱氣騰騰的廚房場(chǎng)景和廚師間密切配合、有條不紊的情形。中國(guó)的聯(lián)體家具其實(shí)早有歷史，連體家具實(shí)際上反映了中國(guó)早期造物設(shè)計(jì)上的系統(tǒng)性思維。

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