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《清明上河圖》使北宋汴京城的一角成為繪畫史中的永恒經(jīng)典，今天，就讓我們走近這幅傳世名作，一窺北宋市井的家具風(fēng)貌。

提起中國(guó)古代繪畫，相信很多人第一個(gè)想到的便是《清明上河圖》。

《清明上河圖》由北宋畫家張擇端所畫，描繪的是清明時(shí)節(jié)北宋都城汴京（今河南開封）東角子門內(nèi)外和汴河兩岸繁華熱鬧的景象。

它長(zhǎng)達(dá)五米有余，在沒(méi)有相機(jī)記錄影像的古代，卻能將汴京東南城角的景色盡攬于長(zhǎng)卷之中，大到河流原野，小到車馬貨物，無(wú)不細(xì)致精巧，令人拍案叫絕，無(wú)愧“中華第一神品”的盛名。

正是因?yàn)樗木罱^倫，才使它留下了無(wú)數(shù)傳說(shuō)。這幅傳世名作使“清明上河”成為了繪畫史中的一大題材，后世仇英、陳枚等畫家也挑戰(zhàn)了這一題材，但在藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值等綜合考量中，還是無(wú)法超越北宋本。

明 仇英《清明上河圖》（局部） 遼寧省博物館藏

正因它摹本偽本眾多，真假難辨，眾說(shuō)紛紜，經(jīng)多位專家學(xué)者考證研究，才定下故宮博物院所藏本為原作。出于對(duì)《清明上河圖》絕代風(fēng)華的仰慕，現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中亦屢屢提起它：馬伯庸創(chuàng)作的《古董局中局》系列中，便有一部講的是《清明上河圖》的真贗之爭(zhēng)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《清明上河圖》中展現(xiàn)了將近700位的官商農(nóng)工，70余匹牛馬等坐騎，30余棟房舍，百余棵樹，還有約300件家具。張擇端對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的細(xì)致記錄使得我們能夠通過(guò)《清明上河圖》回到北宋時(shí)期，一窺汴京城中的市井家具。

縱覽全圖，《清明上河圖》可分為三段：首段畫市郊，中段畫汴河兩岸，后段則是市區(qū)街道。300余件家具主要分布在市區(qū)街道的住宅和店鋪中，大概可以分為桌案、椅凳、轎類、箱類四類。其中桌類據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)共103件，在所有家具中位居第二。

最基本的桌形制極為簡(jiǎn)單，無(wú)論是方桌還是條桌，似乎都僅用幾根木料接成，簡(jiǎn)素方正，與其配套的長(zhǎng)凳造型類似。但在《清明上河圖》中，根據(jù)不同用途，桌案也呈現(xiàn)出不同的樣子。

孫羊店附近的三處店鋪主人售賣不同的貨品，也用了不同的桌案：

最左肉鋪老板的長(zhǎng)桌木料極為厚實(shí)，桌面中心稍微凸起，兩端略微下沉，形成一個(gè)微妙的弧度，側(cè)面還打釘加固，在家具中頗為少見(jiàn)。

中間的小販?zhǔn)褂玫淖雷訕O為特別，上方一根圓弧狀上翹的扁擔(dān)，下方兩張桌子上各自擺著貨品，下方正有另一個(gè)小販挑著這種桌子在問(wèn)路，這種挑桌的具體形制可以在《明憲宗元宵行樂(lè)圖》中看到，它是將兩側(cè)桌足直接與扁擔(dān)相連，靈活便攜。

最右的小販則似乎是自己用長(zhǎng)凳和木板搭了一張桌子，雖然不是什么新型家具，但這一現(xiàn)象至今仍可見(jiàn)到，可見(jiàn)人民生活的智慧確實(shí)是古今相通的。

《明憲宗元宵行樂(lè)圖》 國(guó)家博物館藏

除了以上三種，還有一種小販愛(ài)用的交足桌，底足為交叉的X形，同交椅一樣，不過(guò)腿足更長(zhǎng)，底端用橫棖穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，這種形制源于胡床，是為了方便收合攜帶。

擺攤的小販用著各種各樣的桌，其實(shí)店鋪里還有另一種可以承放物品且沿用至今的家具，那就是柜臺(tái)。臺(tái)面擺放商品等，臺(tái)下儲(chǔ)納其他，圖中使用柜臺(tái)的店鋪似乎是布帛店。

還有兩件比較特別的，一件是極狹長(zhǎng)的條案，似為家庭廚房所用，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，腿足用幾根木料支撐，側(cè)腳明顯，僅在側(cè)面腿間施雙橫棖加固；一件是王員外家書生所用的書桌，既像案式結(jié)構(gòu)，又像一腿三牙，其牙板還做曲線造型，氣質(zhì)秀雅，頗具文人家具之風(fēng)。

椅凳類家具的發(fā)展伴隨著垂足而坐習(xí)慣的普及，它們的數(shù)量遠(yuǎn)超桌類，可以說(shuō)是《清明上河圖》中家具的主力軍，其中又可分為椅和凳。椅有三類：交椅、靠背椅、雙人椅。

交椅自胡床演變而來(lái)，五代時(shí)發(fā)展起來(lái)，盛行于宋。宋代王明清《揮麈三錄》中便記載了交椅風(fēng)靡官民之中的事：

紹興初，梁仲謨?nèi)昙我僚R安，五鼓往待漏院，從官皆在焉。有據(jù)胡床而假寐者，旁觀笑之。有一人云：近見(jiàn)一交椅樣甚佳，頗便于此。仲謨請(qǐng)之，其說(shuō)云：用木為荷葉，且以一柄插于靠背之后可以仰首……今達(dá)宦者皆用，蓋始于此。宋·王明清《揮麈三錄》

宋 《蕉陰擊球圖》 故宮博物院藏

而《清明上河圖》中共有四把交椅，分別在城門樓下、趙太丞家、趙太丞家左邊和“久住王員外家”。這四把交椅形制不同，但椅圈近似，搭腦都與扶手連成一線，且扶手向外卷曲似牛頭，方便使用者倚靠和搭手，這一造型在宋代頗為流行。

靠背椅則較多，分別在小攤、酒館等地方，事實(shí)上靠背椅正是宋代使用數(shù)量最多的椅子。宋代靠背椅按照搭腦形狀不同可分為曲直兩種，《清明上河圖》中的靠背椅多被人擋住，僅可看到部分，有一統(tǒng)碑式的梳背椅，還有直搭腦出頭的和搭腦不出頭的。

雙人椅在整幅圖中都比較特別，只有一把，在“劉家上色沉檀楝香”門口，形制方正，造型簡(jiǎn)潔大方，似兩椅合成，搭腦兩端出頭，腿間施牙板和管腳棖，棖下還接牙板。這種椅子實(shí)物都極為少見(jiàn)，蘇州網(wǎng)師園中有一件雙人玫瑰椅與之頗為相似。

比起椅子，市井平民最常用的凳子可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)，它們簡(jiǎn)單實(shí)用，為人們提供便利，《清明上河圖》中的凳子大致可分為條凳和箱凳兩種。

條凳長(zhǎng)短不同，高矮有別，它們分布在汴河兩岸的街市店鋪中，農(nóng)家宅院中亦有不少，可見(jiàn)此時(shí)高型家具已經(jīng)在人民生活中廣泛推廣開來(lái)。

條凳結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，似乎只用幾根木料拼接而成，有看面腿間施一根且側(cè)面腿間施雙橫棖的，亦有看面和側(cè)面腿間都只施一根橫棖的，常與桌案搭配使用。

還有一種條凳比之前者更為簡(jiǎn)潔，它側(cè)腳明顯，重心低，只在側(cè)面腿間設(shè)橫棖加固。其中木料厚實(shí)的，極為狹長(zhǎng)低矮，十分穩(wěn)固好用，圖中的木工正是在這樣的條凳上刨花。

箱凳是凳類家具中最為特別的一種，如其名，其外形似箱，實(shí)際功用可作凳，同時(shí)它也有箱的儲(chǔ)納功能，比如趙太丞家旁邊的工匠就坐在一個(gè)階梯狀的箱凳上，或許正是為了適應(yīng)工作需要，才有了這樣二合一的設(shè)計(jì)。

轎子作為一種出行工具，比起桌椅自然少了許多，《清明上河圖》中可見(jiàn)的只有7個(gè)轎子。這些轎子與前代的截然不同，轎身較高，與當(dāng)時(shí)高型家具廣泛應(yīng)用的風(fēng)尚相符。

細(xì)致觀察這七個(gè)轎子，我們可以發(fā)現(xiàn)它們頗為相似，轎頂隆起，四角都向內(nèi)翹起，頗有意思。轎身前半開方形窗，甚至還配錦繡瓔珞作簾幕，使轎子里的人可以同時(shí)觀看轎外的風(fēng)光。

富人用人力轎子，那平民呢？

平民用牛車，牛車形制頗大，極寬長(zhǎng)，上方作拱起的蓬以避風(fēng)雨，下方接于板車上，兩個(gè)大車輪放在兩側(cè)，兩牛并行才能將牛車?yán)瓌?dòng)，看起來(lái)似乎比轎子還要?dú)馀?。或許是為了隱私考慮，牛車的前后都設(shè)了門，也形成了一個(gè)比較私密的空間。

箱類比較隱蔽，數(shù)量比轎子還少一些。除了我們之前提到的階梯狀箱凳，其余多是挑箱。

挑箱顧名思義，蓋上另設(shè)一個(gè)框架，方便使用者用扁擔(dān)或挑桿將其掛在前后，在《清明上河圖》中，挑著挑箱的人多跟在轎子車馬后，應(yīng)該是為富人工作的奴仆。而其他用挑桿的百姓挑的是各式的筐。

宋代雖然始終沒(méi)有統(tǒng)一天下，邊疆紛擾不斷，少數(shù)民族政權(quán)虎視眈眈，但我們無(wú)法否認(rèn)，宋代經(jīng)濟(jì)、文化、教育之繁榮在歷朝歷代中都是佼佼者，陳寅恪先生甚至評(píng)價(jià)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”

《東京夢(mèng)華錄》中也曾這樣描述汴京城：舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競(jìng)駐于天街，寶馬爭(zhēng)馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通。集四海之珍奇，皆歸市易；會(huì)寰區(qū)之異味，悉在庖廚。

但我們能從《清明上河圖》中看到的，其實(shí)更多的是市井的平凡生活，或許少了宮殿的輝煌氣魄，也沒(méi)有大宅邸的柳陌花衢，但當(dāng)這幅長(zhǎng)卷在眼前慢慢展開，我們無(wú)法不為其動(dòng)容。

店鋪林立，小攤擁擠，人們各司其職，叫喊吆喝聲響成一片，人群摩肩接踵，在各自的生活軌跡上奔忙著。偶爾的一點(diǎn)失誤，便引得手忙腳亂，待反應(yīng)過(guò)來(lái)，身邊已圍了一圈，熱鬧散去，又各自回到各自的軌跡。

城市因人聚而成，又使眾人從這里出發(fā)往別處去，這里有一種冷月殘花山風(fēng)孤影都無(wú)法替代的東西，一種能使人回想起深夜中魚湯滋味的溫暖氛圍，它叫【人情】。在《清明上河圖》中，我們可以讀懂的，還有許多......

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